1
سرجون الأول أول أباطرة التاريخ و موحد البلاد السورية ((القصة اقتبسها اليهود و أبدلوا الاسم بموسى مع أن الفارق حوالي 800 سنة))
(شاروكِن اي الملك الأسد ) 2334 - 2279 ق.م
جاء بكتاب ( نصوص الشرق الادنى القديمة ) وهو ترجمة انجليزية لالواح مسمارية سومرية لطفولة سرجون على لسانه وفيها يروي كيف ان امه وضعته فى سلة وألقته في النهر وكيف التقطه احد الرجال وقام بتربيته , وكيف صار بعد ذلك ملكا عظيما لامة عظيمة
وفي المسلات يظهر سرجون وفي يده عصاه القوية !! (من هنا جاءت فكرة عصى موسى)
وجاء حرفيا :
أنا سرجون الملك العظيم ملك أكاد
حبلت بي أمي(قاديشة) وولدتني سرا فى الخفاء
وضعتني فى سلة من اغصان الصفصاف وطلتها بالقار
ألقتني بالنهر ولم تغطيني مياهه
حملني النهر ووصلت الى " أكي " ساقي المياه ( من يرفع المياه من النهر بالجرة او الاناء )
هذا الرجل انتشلني بينما كان يلقي بإنائه
واتخذني ابنا له وقام بتربيتي
وعملت عنده كبستاني
الى ان صرت ملكا ...
ومن ابرز اعماله انه وحد البلاد السورية وقال : "من أجل أن تبقى الامبراطورية كياناً واحداً لا يتجزأ اخترت بعناية قادة الأقاليم ... ومع هذا أصدرت مرسوماً يقضي بمنع توريث حكم الأقاليم من الآباء الى الأبناء كي لا تتفكك الامبراطورية و تتحول لدويلات صغيرة تملكها عوائل معينة" !!
كما انه أصدر أول عملية لفصل الدين عن الدولة .
نص المرسوم الملكي :
تلغى جميع المحاكم الدينية و تستبدل بمحاكم مدنية و تقوض سلطة الكهنة.
2
فيللون الجبيلي مترجم توراة اوغاريت الى اليونانية
ولد في جبيل(بيبلوس) عاش بين (161-64)م.
نابغة في الادب والتاريخ و العلم و الفن و الفلسفة، استخدم اليونانية في كتاباته و ترجم مخطوطات سنكونياتن البيروتي من الفينيقية الى اليونانية ونشرها في تسعة كتب وقدمه وقال عنه:"شخصية علمية جادة شديدة الذكاء"
نقل المؤرخ (أوسبيوس) في كتابه(الاستعداد الروحي) كتابات(فيللون)في التاريخ والديانة الفينيقية وقد مر على أن العماد(العمادة) تقليد فينيقي متأصل تابعته المسيحية...
أما المؤرخ(بورقيروس الصوري) كتب عن(نقد الحضارة اليونانية) لانه وجد هو الآخر انها اقتباس مشوه من الفينيقية.
و(القصص الميثولوجية) التي تدور حول قصة الخلق الذي اعتمد فيه على كتابات سنكونياتن وتطابقت مع ما ذكره فيللون عن النقوش الأوغاريتية التي دونها إيل ملكو(راجع منشور سوريون على مذبح الحقيقة1 )
قال عنه (اوسبيوس) الذي حفظ فقرات من كتاب فينيقيا الذي كتبه سنكونياتن و ترجمه فيللون و ذيلها بقوله :"ان هذه الأمور عني سنكونياتن ببسطها والتي سبقت حرب (طروادة) ،قد كتب الثقافة الفينيقية بصدق"
قام المؤرخ((المجرم)) يوسيفوس اليهودي(اسمه يوسف بن ماتيت ياهو )بحرق كتبه وما ترجمه فيللون عن سنكونياتن وكتب (برعوشا) و (بوقيربوس) وغيرهم من المؤرخين السوريين بحجة مكافحة الوثنية!!!
وبأن كتبهم لا تتوافق تحديدا مع ما جاء في (توراة اليهود) ((وبهذا يكون يوسفوس قد دمر النسخة الفينيقية والنسخة اليونانية وبقي لنا منها القليل جدا مما اورده بعض الباحثين و المؤرخين كالتي نقلها لنا الباحث فراس السواح عن اسطورة التكوين))
يقول فيللون في انتقاده لليونان لانه عزا اقتباسهم المغلوط عن الفينيقيين والى ترجماتهم الخاطئة للتراث الفينيقي :" لقد اعتادت آذاننا منذ صبانا على سماع قصصهم الخرافية ومروياتهم الكاذبة، واحتفظوا بها كأنها آيات نزلت من السماء وأصبحت الاختلاسات الخاطئة قوية لدرجة صارت فيها الحقائق الاساسية كأنها خيالات صبيانية و هذيان ممجوج"
قال ايضاً :" اليونان الذين عرفوا بخصب خيالهم اقتبسوا ما اقتبسوه خطأ فمسخوا ما اقتبسوه مسخاً مشيناً"
و قال :" سأموت على قناعتي بأن كتابات سنكونياتن صادقة"
اما كتابه (من التاريخ العجيب) برهن فيه على أن اللاهوت الاغريقي أيضاً اقتباس مشوه من اللاهوت الكنعاني.
د. أدهم شقير
هوامش
*نصوص الشرق الأدنى القديمة
*بنيامين فوستر
*سرجون الاكادي فوزي رشيد
*مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة طه باقر
*فراس السواح
* تاريخ سورية د. فيليب حتي
*صانعو تراثنا
*التوسع الفينيقي
*تاريخ سورية -يوسف الدبس
*الموسوعة الاميركية -فيللون الجبيلي
(شاروكِن اي الملك الأسد ) 2334 - 2279 ق.م
جاء بكتاب ( نصوص الشرق الادنى القديمة ) وهو ترجمة انجليزية لالواح مسمارية سومرية لطفولة سرجون على لسانه وفيها يروي كيف ان امه وضعته فى سلة وألقته في النهر وكيف التقطه احد الرجال وقام بتربيته , وكيف صار بعد ذلك ملكا عظيما لامة عظيمة
وفي المسلات يظهر سرجون وفي يده عصاه القوية !! (من هنا جاءت فكرة عصى موسى)
وجاء حرفيا :
أنا سرجون الملك العظيم ملك أكاد
حبلت بي أمي(قاديشة) وولدتني سرا فى الخفاء
وضعتني فى سلة من اغصان الصفصاف وطلتها بالقار
ألقتني بالنهر ولم تغطيني مياهه
حملني النهر ووصلت الى " أكي " ساقي المياه ( من يرفع المياه من النهر بالجرة او الاناء )
هذا الرجل انتشلني بينما كان يلقي بإنائه
واتخذني ابنا له وقام بتربيتي
وعملت عنده كبستاني
الى ان صرت ملكا ...
ومن ابرز اعماله انه وحد البلاد السورية وقال : "من أجل أن تبقى الامبراطورية كياناً واحداً لا يتجزأ اخترت بعناية قادة الأقاليم ... ومع هذا أصدرت مرسوماً يقضي بمنع توريث حكم الأقاليم من الآباء الى الأبناء كي لا تتفكك الامبراطورية و تتحول لدويلات صغيرة تملكها عوائل معينة" !!
كما انه أصدر أول عملية لفصل الدين عن الدولة .
نص المرسوم الملكي :
تلغى جميع المحاكم الدينية و تستبدل بمحاكم مدنية و تقوض سلطة الكهنة.
2
فيللون الجبيلي مترجم توراة اوغاريت الى اليونانية
ولد في جبيل(بيبلوس) عاش بين (161-64)م.
نابغة في الادب والتاريخ و العلم و الفن و الفلسفة، استخدم اليونانية في كتاباته و ترجم مخطوطات سنكونياتن البيروتي من الفينيقية الى اليونانية ونشرها في تسعة كتب وقدمه وقال عنه:"شخصية علمية جادة شديدة الذكاء"
نقل المؤرخ (أوسبيوس) في كتابه(الاستعداد الروحي) كتابات(فيللون)في التاريخ والديانة الفينيقية وقد مر على أن العماد(العمادة) تقليد فينيقي متأصل تابعته المسيحية...
أما المؤرخ(بورقيروس الصوري) كتب عن(نقد الحضارة اليونانية) لانه وجد هو الآخر انها اقتباس مشوه من الفينيقية.
و(القصص الميثولوجية) التي تدور حول قصة الخلق الذي اعتمد فيه على كتابات سنكونياتن وتطابقت مع ما ذكره فيللون عن النقوش الأوغاريتية التي دونها إيل ملكو(راجع منشور سوريون على مذبح الحقيقة1 )
قال عنه (اوسبيوس) الذي حفظ فقرات من كتاب فينيقيا الذي كتبه سنكونياتن و ترجمه فيللون و ذيلها بقوله :"ان هذه الأمور عني سنكونياتن ببسطها والتي سبقت حرب (طروادة) ،قد كتب الثقافة الفينيقية بصدق"
قام المؤرخ((المجرم)) يوسيفوس اليهودي(اسمه يوسف بن ماتيت ياهو )بحرق كتبه وما ترجمه فيللون عن سنكونياتن وكتب (برعوشا) و (بوقيربوس) وغيرهم من المؤرخين السوريين بحجة مكافحة الوثنية!!!
وبأن كتبهم لا تتوافق تحديدا مع ما جاء في (توراة اليهود) ((وبهذا يكون يوسفوس قد دمر النسخة الفينيقية والنسخة اليونانية وبقي لنا منها القليل جدا مما اورده بعض الباحثين و المؤرخين كالتي نقلها لنا الباحث فراس السواح عن اسطورة التكوين))
يقول فيللون في انتقاده لليونان لانه عزا اقتباسهم المغلوط عن الفينيقيين والى ترجماتهم الخاطئة للتراث الفينيقي :" لقد اعتادت آذاننا منذ صبانا على سماع قصصهم الخرافية ومروياتهم الكاذبة، واحتفظوا بها كأنها آيات نزلت من السماء وأصبحت الاختلاسات الخاطئة قوية لدرجة صارت فيها الحقائق الاساسية كأنها خيالات صبيانية و هذيان ممجوج"
قال ايضاً :" اليونان الذين عرفوا بخصب خيالهم اقتبسوا ما اقتبسوه خطأ فمسخوا ما اقتبسوه مسخاً مشيناً"
و قال :" سأموت على قناعتي بأن كتابات سنكونياتن صادقة"
اما كتابه (من التاريخ العجيب) برهن فيه على أن اللاهوت الاغريقي أيضاً اقتباس مشوه من اللاهوت الكنعاني.
د. أدهم شقير
هوامش
*نصوص الشرق الأدنى القديمة
*بنيامين فوستر
*سرجون الاكادي فوزي رشيد
*مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة طه باقر
*فراس السواح
* تاريخ سورية د. فيليب حتي
*صانعو تراثنا
*التوسع الفينيقي
*تاريخ سورية -يوسف الدبس
*الموسوعة الاميركية -فيللون الجبيلي
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق