مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: المكتبة المسرحية: ثلاثة أعمال مسرحية للكاتب أحمد إبراهيم الدسوقي

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

المكتبة المسرحية: ثلاثة أعمال مسرحية للكاتب أحمد إبراهيم الدسوقي

⏪⏬

صدرت للكاتب والشاعر والرسام أحمد إبراهيم الدسوقي.. ثلاثة مسرحيات.. هم بالترتيب (لقاء في التلفريك) و( في إنتظار معجزة ) و (من يُقاضى الدكتاتور) والمسرحية الأولى (لقاء في التلفريك).. تتحدث عن لقاء الشرق والغرب.. في التلفريك المعلق بين الوديان.. وسط عاصفة ثلجية.. داخل إطار خيالي فنتازي.. ويتذكر المحبان الكهلان.. قصة حبهما القديمة الفاشلة.. والتى كان لأولادهما الدويلات.. ضلع دموي في فشلها.. منذ عشرات السنين.. وبعد محاولة إحياء القصة الفاشلة.. يبوء الأمر بالفشل.. لأن الأولاد الدويلات.. لن يسمحوا بذلك.. وتنتهي المسرحية بإنتحارهما.. بقطع أسلاك التلفريك الحديدية الفولاذية.. ليهوى وسط جبال الثلج.. محطما وهما بداخله.. متشابكا الأيدي والمسرحية الثانية (في إنتظار معجزة).. تتحدث عن عائلة عربية.. يقطن إلى جوارها.. الجار اليهودي المُتنمر.. تستيقظ من النوم.. فلا تجد ملابسها.. يجدون أنفسهم عرايا.. لقد سرق الجار اليهودي.. الملابس نكاية فيهم.. وهم نياما.. وكنوع من الحرب النفسية.. والإهانة ولى الذراع.. وإستعراض القوة والتكنولوجيا.. حتى ترضخ العائلة لطموحاته.. وتجد العائلة نفسها.. لا تستطيع فعل أي شيء.. الدخول والخروج.. والطعام والشراب.. وقضاء الحاجة.. حتى التفكير مُراقب.. ويظل جارهم اليهودي.. يبثهم حربه النفسية.. بطريقة منهجية تصاعدية.. وهم صامدين مهزوزين.. إلى أن يلجأ.. لحسم الأمر.. بالحديث عن العرض و الشرف.. فتنتهي المسرحية.. بأن يحطم.. الإبن الاكبر مصري.. الباب الموصد من الداخل.. ويخرج مستشيطا غاضبا.. ليواجه الجار اليهودي المُتنمر.. الذى تخطى كل الحدود.. بعدها يعود لعائلته.. بملابسهم المسروقة.. المنتزعة عنوة منهم.. وقد رد لهم الشرف والكرامة.. لكن مطعون في ظهره بخنجر.. وهنا يطرح التساؤل المُلح نفسه.. طوال المسرحية.. ماذا ستفعل العائلة.. بعد حدوث أي مأساه ما لهم.. فتكون الإجابة المعتادة.. الإتكالية من رب الأسرة.. ( ننتظر معجزة من السماء ) والمسرحية الثالثة ( من يُقاضي الدكتاتور ).. تتحدث عن دكتاتور سيكوباتي.. مستبد فاحش.. في إحدى دول أمريكا اللاتينية.. يرأس دولة مقهورة.. ذات نظام الحكم الواحد.. وهو شيطان ماكر داهية.. مهوس بالألعاب السياسية.. يقضي ليلة.. كعابر سبيل متخفي.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..