مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: جبروت بلفور | الشاعر العربي الفلسطيني أحمد عموري

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

جبروت بلفور | الشاعر العربي الفلسطيني أحمد عموري

زبدُ المكائد سوف يطفو حاملاً
كالوهْم من موت الضّمائر موجةً
ترمي إلينا نعْشنا
أمرٌ عظيمٌ من سَريرة ظالم
بلفورُ نكْبتنا.. بلفورُ غصّتنا
وَعْدُ الوحوش إلى الوحوش هنا
قالوا وبعضُ القول يبدو ساذجاً
أرضٌ بلا شعب هنا..
فرسُ الرّهان أمام صهيون أنا

بخريطة الأيــّام أنصبُ مجدنا
مثلي المعمّد ليس قابل للنّـقاشْ
أهنا أكونُ؟ ..هنا أنا
عشنا بأرض الأنبياء وما لنا
إلّا فلسطينُ الهوى

.....
بلفورُ نكْبتنا.. بلفورُ غصّتنا
وَعْدُ الوحوش إلى الوحوش هنا
يدكَ الغريبةُ فوق طيني لعنةً
ما تمّ َ من شطبي و لي
مسّرى و مهدٌ بأفئدة الشّريعة خالدان على المدى
كَيْدُ العمى المرسوم فيكَ الملهمُ
عدْ ربّما سترى دمي نهراً بذرّات الخليقة مشعلا
يرسو على كبد الدّهور مبجّلا
قالوا وبعض القول يبدو خادعاً
أرضٌ بلا شعب هنا
عشنا بأرض الأنبياء وما لنا
إلّا فلسطينُ الهوى
......
بلفورُ نكْبتنا.. بلفورُ غصّتنا

وَعْدُ الوحوش إلى الوحوش هنا
وَعَدَ اليهودَ فكانَ وعْدهُ المشْؤومْ
ميثاقك الواهي بذكراهُ الجحيّم تنتشي..
ريحَ الضّياع لنا
جرحٌ تطاولَ غائراً مازال يدمينا ويطوينا
قل يا خواجا هل العدالةُ بيع موطننا؟
متحجّرٌ بلفورُ ينقشُ عين مأساتي عناوين الدّجى
غاب الحليفُ بدون غوث ها هنا
قدحُ المرارة لي أيبقى مرسلا؟
منفى و تهويدٌ تناغم مصرعي
عشنا بأرض الأنبياء وما.. لنا
إلّا فلسطينُ الهوى
.....
بلفورُ سُمّكَ مثلُ تلمود طغى
لولاكَ ما ضاعتْ بلادي في صدى

سرقوا دياراً كنْتَ غازيها
بلفورُ نكْبتنا.. بلفورُ غصّتنا
حبرٌ على ورق السّراب بدا
يختالُ وعْداً كالغزاة غلى فراديس العلا
قلمُ الكتابة ينكرُ الزّيفَ الموشّي وعدكَ
أبكاهُ كالبشر البلاء على سطور كلامكَ
نجواهُ بالحقّ الّذي قال الإله وما به ..قدْ يسطرون
كالشّمس من نبع الإلهْ
رؤيا الحقيقة موطني
طابو بخضْرة تينة ...داري هناك
مأوى عصافير ٌ تغرّدُ لحنها طرباً ومعنى للحياةْ
بوابـّةُ التاريخ كالأبديــّة... كنعان ُ سيّدها
كنعانُ يستلقي بمحراب الحضارة كاتباً سَفْرَ الوجودْ
يشدوُ بمزمار النّدى بيــّارةً..زيتونةً في زيتها درُّ السّنا
كعرائس الفردوس تبدو عندهُ

صفدٌ وحيفا عسقلان ُ وغزّةُ
عشنا بأرض الأنبياء وما لنا
إلّا فلسطينُ الهوى
......
وعدٌ يلاطم في عصاهُ وجْهك ناثراً
منفى مخيّم يستوي كالسّرْمديّ بما نرى
بلفورُ نكْبتنا.. بلفورُ غصّتنا
طودٌ نما بيني وبينكَ موطني
نحي على جمراته الآتي طويلاً كالصّنم
عيشُ الونى للحرّ في سمّ الخيامْ
عينُ الشموس كليلةٌ تمتصُّ حسرتها ..فهلْ هنا أملٌ؟
صهواتُ أسلحتي نواقض عهدكَ
ما هان حاملها ولا تعبَ
لغةُ الرّصاصة كالثـّوابت منطقي
َعشْنا بأرض الأنبياء وما لنا

إلّا فلسطينُ الهوى
......
روح الفدائي ربّما عنوانها الفاروقُ كان المقتدى
عُمَرُ الخليفةُ للقنا صلّى الحبيبة فاتحاً
كمْ مدّ كالبشرى رداءهُ حولها
نور التآخي في جبين وجودها
صكّ الوصايا حينَ مرّ مكبّرا
فالقدس للثقلين تأويلُ البداية والنهاية للورى
كأنّ به قدرٌ مدلّى مسكَ كلَّ ديانة
فرشتْ ذراعَ الحبّ عند حدودها
َعشْنا بأرض الأنبياء وما لنا
إلّا فلسطينُ الهوى.

الشاعر العربي الفلسطيني أحمد عموري

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..