مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: وسام الحمار ..** عزيز نيسين

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

وسام الحمار ..** عزيز نيسين

ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻘﺮﺓ ﺍﻟﻲ ﺑﺎﺏ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺭﺍﻛﻀﺔ ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﻴﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﺑﻘﺮﺓ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ . ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺻﺮﻓﻬﺎ، ﻓﺒﺪﺃﺕ ﺗﺨﻮﺭ، ﻻ ﺃﺧﻄﻮ ﺧﻄﻮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺟﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ.
ﺃﺭﺳﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺒﻮﺍﺑﻴﻦ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎﻥ
ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﻮﻻﻧﺎ، ﺑﻘﺮﺓ ﻣﻦ ﺭﻋﻴﺘﻜﻢ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﻟﻤﺜﻮﻝ ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ .
ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ : ﻟﺘﺄﺕِ ﻟﻨﺮﻯ ﺑﺄﻳﺔ ﺣﺎﻝ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ .
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ﻣﻮﻻﻱ، ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﻮﺯﻉ ﺃﻭﺳﻤﺔ، ﺃﺭﻳﺪ ﻭﺳﺎﻣﺎً .
ﻓﺼﺮﺥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ : ﺑﺄﻱ ﺣﻖ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻗﺪﻣﺖ؟ ﻣﺎ ﻧﻔﻌﻚ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻄﻴﻚ ﻭﺳﺎﻣﺎً؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺃﻋﻂ ﺃﻧﺎ ﻭﺳﺎﻣﺎً ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻄﻰ؟ !

ﺗﺄﻛﻠﻮﻥ ﻟﺤﻤﻲ، ﻭﺗﺸﺮﺑﻮﻥ ﺣﻠﻴﺒﻲ، ﻭﺗﻠﺒﺴﻮﻥ ﺟﻠﺪﻱ، ﺣﺘﻰ ﺭﻭﺛﻲ ﻻ ﺗﺘﺮﻛﻮﻧﻪ، ﺑﻞ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻪ، ﻓﻤﻦ ﺃﺟﻞ ﻭﺳﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻚ ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻠﻲّ ﺃﻥ ﺃﻋﻤﻞ ﺃﻳﻀﺎ؟ !
ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ ﻭﺳﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .
ﻋﻠﻘﺖ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺍﻟﻮﺳﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﻗﺒﺘﻬﺎ، ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎﺋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺮ، ﺗﺮﻗﺺ ﻓﺮﺣﺎً ﺍﻟﺘﻘﺖ ﺍﻟﺒﻐﻞ،
ﻭﺩﺍﺭ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ :
ﻣﺮﺣﺒﺎً ﻳﺎ ﺃﺧﺘﻲ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ .
ﻣﺮﺣﺒﺎ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺒﻐﻞ .
ﻣﺎ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺸﺮﺍﺡ؟ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻗﺎﺩﻣﺔ؟
ﺷﺮﺣﺖ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ، ﻭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺧﺬﺕ ﻭﺳﺎﻣﺎُ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ، ﻫﺎﺝ ﺍﻟﺒﻐﻞ، ﻭﺑﻬﻴﺎﺟﻪ ﻭﺑﻨﻌﺎﻟﻪ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ، ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ .
ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺼﺮُﺥ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺮ : ﺳﺄﻭﺍﺟﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ .
الحراس : ﻣﻤﻨﻮﻉ .
ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻭ ﺑﻌﻨﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﺣﺮﻥ ﻭ ﺗﻌﺎﻃﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﻴﻪ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﻴﻦ، ﺃﺑﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺮ
ﻧﻘﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ .
ﻓﻘﺎﻝ : ﺍﻟﺒﻐﻞ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻦ ﺭﻋﻴﺘﻲ، ﻓﻠﻴﺄﺕِ ﻭﻧﺮﻯ؟
ﻣَﺜُﻞ ﺍﻟﺒﻐﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ، ﺃﻟﻘﻰ ﺳﻼﻣﺎً ﺑﻐﻠﻴﺎً، ﻗﺒّﻞ ﺍﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﺜﻮﺏ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻭﺳﺎﻣﺎً،
فسأله السلطان :
ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﻡ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺒﻐﻞ : ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻱ، ﻭﻣﻦ ﻗﺪﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ؟ !!!
ﺃﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﺪﺍﻓﻌﻜﻢ ﻭﺑﻨﺎﺩﻗﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺤﺮﺏ؟
ﺃﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﻳﺮﻛﺐ ﺃﻃﻔﺎﻟﻜﻢ ﻭﻋﻴﺎﻟﻜﻢ ﻇﻬﺮﻩ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻢ؟
ﻟﻮﻻﻱ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻓﻌﻞ ﺷﻲﺀ .
ﻓﺄﺻﺪﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭﺍً، ﺇﺫ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﻐﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ : ﺃﻋﻄﻮﺍ ﻣﻮﺍﻃﻨﻲ ﺍﻟﺒﻐﻞ ﻭﺳﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ،
ﻭ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻐﻞ ﻋﺎﺋﺪﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺑﻨﻌﺎﻟﻪ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮﺡ ﻗﺼﻮﻯ، ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﺭ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ : ﻣﺮﺣﺒﺎً ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺥ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻐﻞ : ﻣﺮﺣﺒﺎً ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻌﻢ، ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﻗﺎﺩﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺫﺍﻫﺐ؟
حكى له البغل حكايته
ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ : ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻷﻣﺮ ﻫﻜﺬﺍ ﺳﺄﺫﻫﺐ ﺃﻧﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﺇﻟﻰ ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ ﻭﺁﺧﺬ ﻭﺳﺎﻣﺎً،
ﻭﺭﻛﺾ ﺑﻨﻌﺎﻟﻪ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺮ،
ﺻﺎﺡ ﺣﺮﺍﺱ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻓﻴﻪ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺻﺪﻩ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ، ﻓﺬﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﻣﻮﺍﻃﻨﻜﻢ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻤﺜﻮﻝ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ،
ﻫﻼ ﺗﻔﻀﻠﺘﻢ ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ : ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ ﻣﻮﺍﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ؟
ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺭﻏﺒﺘﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻠﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻔﻪ : ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺗﻨﻔﻊ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﺑﻠﺤﻤﻬﺎ ﻭ ﺣﻠﻴﺒﻬﺎ ﻭﺟﻠﺪﻫﺎ ﻭﺭﻭﺛﻬﺎ،
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺒﻐﻞ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻷﺣﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻔﻊ ﻭﻃﻨﻪ،
ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺪﻣﺖ ﺃﻧﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺤﻤﺮﻧﺘﻚ ﻭﺗﻤﺜﻞ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﺩﻭﻥ ﺣﻴﺎﺀ ﻭ ﺗﻄﻠﺐ ﻭﺳﺎﻣﺎً؟
ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻠﻂ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺨﻠﻄﻪ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺼﺪﺭ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍ ً :
ﺭﺣﻤﺎﻙ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻱ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ، ﺇﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻘﺪﻡ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻜﻢ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ،
ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻷﻟﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ ﻣﺜﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﻜﻢ، ﺃﻓﻜﻨﺘﻢ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ؟ !
ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻄﺘﻜﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻟﻮﻻ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ؟ !
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺭﻋﻴﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ، ﻟﻤﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪ .
ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﻳﻘﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ، ﻭﻟﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻭﺳﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻚ ﻛﻐﻴﺮﻩ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﻔﺘﺢ ﻟﻪ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺍﻻﺳﻄﺒﻞ، ﻟﻴﻐﺮﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻐﺮﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ …!!!

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..