مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: أتلفت ملابس المشهد الاخير .... *عبد اللطيف رعري

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

أتلفت ملابس المشهد الاخير .... *عبد اللطيف رعري

كما يرى المهجر أهرامات الثلج
تنقل خطاب السماء
بالمكشوف ..
ويرى الاسير أغلاله حكايات
بلحن المآسي مغترا بفرج الأغنيات
وغشوة طلاسم آخر الليل
بالطرح المألوف ...
مختال بيمناه لعودة طائر القصور المنهارة
وعلى أكتافه كثة حزن وغمرة شعير
يجاري رضاه بعصبية أفرط فيها الدهر أنيابه
عربي في غربته ......
عربي في عتمته ....
عربي في مذلته
يعد أسماء الغابة كما يعد أصابعه
ويثأر من جرح عمر قلب الخلوة أبد ما نحيا
أبد ما نشقى ...
أبد ما نسقط ونرقى .....
لينهي دماره في دمار الحريق ...
ويردي شرف القبيلة في رماد تشرين
عكس الطريق ...
شب الحريق
وما أبرقت سماؤنا ولا أرعدت
فغاب زهو الجبال أمام عرائس النعمان

ورست قوارب النهر على وحل
وجار الدهر بزمان الرجال ...
من حطت شهامته في حاويات الاحياء القدرة
وما تشايخ من الاغصان بين قدميه تأكله النار
فلا النار ناري حين تبتسم الجماجم
لكن نار الله أرحم
ومن تشاوست أحلامه بين الغياب صار
فركعتان فرادى يمحيان الخطيئة ....
وعقب الديار بيننا شاهدة على الفجيعة
وكما أوليت للريح ذكريات الصبا
وصالحت أصابعي برشق الكلمات حين تنم عن أصلها
ها قد أرغد في رواياتي ....
بدون ردة فعل قاسية ....
وازبد في كلام الجدات لنطيل شهوة التلقي

فأنا من كسر الالواح
وأطفأ مصابيح الالفة
وانا من أتلف ملابس المشهد الحزين
وأنا من أخبر حشود القاعة بانتحار البطل
أهوج ...
أرعن ....
أختلط بالتراب ....
أقوس الحاجبين ....
أنفث الوراء ..
أسامي زفراتي بأنين الوداع
كطائش الفراخ حين اللمة تفقده دفءها
وكأن من اصطفاني جبلا له سبق السرية
ولي في ما أمر به شأن للبرية ....
أنا الانهيار في أول الطريق
والانهيار في ختم الطريق ....
أنا كفوفي للمصالحة ..
وعيوني واقفة ترقب عقرب الزمان

أحجاري عنوان المصيدة منعرجاتي بألف قصيدة
وطوافي في الاعمار مصادفة
مددت طوابير الأساقفة على رغيف حقير
لتحيا بينهم سلالة الغيرة وشأني في ماضيهم حزين
كما يجرد الغاضب ساحة العمر بلألأة العشق الأخيرة

فيغري شاردات الليالي بغطاء الحسن
لتنهمر بعد صيف وحين
دموع العازبات على أبواب الهوى
كما تحجب الرؤى بلمس الجحود
تهشم تراتيل الأغنيات
بوقف صلاحيات التنكر
فيظل العبث ممشاه لغاية التذكر
وذاك سراب الأمكنة بسبحة تملى بها سنوات التدلل
أمام صراخ الهجير ....
وتلك خدعة الماء تركبها فراشة بلون منسي
فإلى متى نستشعر الدهشة نزوة عند الفراق
كما يرى المهجر أهرامات الثلج
تنقل خطاب السماء
بالمكشوف ..
سأعد أسماء الغابة كما أعد أصابعي
وأهوج ...
أرعن ....
أختلط بالتراب ....
أقوس الحاجبين ....
أنفث الوراء ..
أسامي زفراتي بأنين الوداع ..

الشاعر المغربي عبد اللطيف رعري

باريس

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..