من لم يكن مهندساً ... *نعيمة السي أعراب

لافتة طريفة رفعها أفلاطون على باب منزله، كما ذكر ابن خلدون في مقدمته، تقول: "من لم يكن مهندساً فلا يدخل منزلنا".

عند الرجوع إلى كلمة هندسة باللغة العربية، نجد أنها تحمل عدة معاني، وإن كان أصلها فارسي "الأندازة" يعني المقادير المطلقة،

شجرة الشّاون ...** نعيمة السي أعراب

رجعت عايدة من جولتها مساءً إلى الفندق، وجلست تشاهد التّلفاز ومناظر المدينة الزّرقاء تتراقص أمام عينيها حتّى أخذها النّوم، فرأت حلماً عجيباً...
رأت نفسها وقد تحوّلت إلى شجرة أرز عظيمة، جذورها في الأرض وأغصانها في السّماء، تحرّكها الرياح، فلا تنال منها شيئاً... فجأة، سمعت منادياً ينادي:
"يا شجرة الشّاون العظيمة! يا شجرة الشّاون العظيمة!".
التفتت ذات اليمين وذات الشّمال، فلم تجد أحداً، ثمّ نظرت إلى أسفل، فظهر لها راعٍ جميل ومعه معزتان صغيرتان. خاطبته قائلة:
"- ماذا تريد أيّها الرّاعي؟
- يا شجرة الشّاون العظيمة، إنّي راعٍ وحيد، وقد تُهتُ في البراري وتعبتُ من المشي

القطة ...**نعيمة السي أعراب

بدا الدّكتور خالد مسروراً برؤيتها مساء الأربعاء:
"- مرحباً سيّدة عايدة، أظنّك لم تنسي موعدنا!
- مرحباً بك دكتور خالد، أنا عند وعدي، سأزور نوري أوّلاً ثمّ ألحق بك.
- سأكون في انتظارك بالمقصف".

عندما التحقت به في الحديقة الخلفيّة، دعاها إلى تناول وجبته المفضّلة: طبق فواكه البحر بصلصة الطّماطم والبيض والجبن مع عصير الأفوكا بالفواكه الجافّة.
"سيغنيك هذا الطّبق عن وجبة العشاء"، قال بحماس وهو ينظر إليها بعينين خضراوين لامعتين.

الثّرثارة ...**نعيمة السي أعراب

جسمها مُكتنِز. عيناها الواسعتان ترصدان كلّ تحرّك، ولسانها مستعدّ للخروج والإدلاء بدلوه في كلّ حين.
مرحة وكثيرة المزاح. تملأ البيت بهجة وفرحاً، وضحكاتها تعلو في كلّ الأرجاء. تهوى خياطة الملابس للدّمى وكلّ الإكسسوارات المتعلّقة بها. تعشق الرّقص، ولطالما ركضت وهي طفلة خلف مواكب الأعراس، ترقص معهم وتشاركهم الفرحة.
خدومة لا تتوانى عن المساعدة لإخراجك من ورطة، ما لم تكن هي من أوصلتك إليها.

الشّريرة الصّغيرة ...** نعيمة السي أعراب

نحيفة الجسم وملامحها دقيقة، عيناها متّقدتان وترسلان الشّرر في كلّ صوب، تشبه رسوم المانغا اليابانية بجفون طيّاتها مزدوجة. تصرّ على شدّ حزام فستانها حتّى يضيق لأقصى حدّ، فأعجب كيف يمكنها التّنفسّ وثوبها يلتفّ حول خصرها ويطبق على معدتها دون هوادة.
تتحرّك بخفّة ونشاط، تحبّ النّظافة والنّظام وأغراضها دائما مرتّبة، حتّى فراشها، لا تنام إلاّ وقد سطّرت غطاءها تسطيراً، مستطيل أضلاعه المتقابلة تامّة التّساوي والتّوازي، وحواشيه مستقيمة ولا تجد عليها تموّجاً شارداً.
لا أذكر كيف أغضبتها يوماً، فانتقمت مني شّر انتقام... 

حوار :ــ الكاتبة المغربية نعيمة السي أعراب .. المثقف العربي لا يختلف عن المثقف العالمي

 حاورها محمد بدوي
أكدت المهندسة والكاتبة من المملكة المغربية نعيمة السي أعراب في لقاء خاص وحصري ل "الحياة" بأن التنوع الهائل لمصادر المعلومات والميديا والتواصل الاجتماعي حقق انفتاحا غير مسبوق للثقافات والقوميات على بعضها. ربما هذا الانفتاح سبب نوعا من الصراع الفكري، لكنه مد جسرا لتلاقح لانهائي بين الذات العربية والآخر. وهذا جعل المثقف العربي لا يكاد يختلف عن المثقف العالمي أو الغربي تحديدا، منوهة ان القصة أو الرواية أو الفنون السردية عموما (بما فيها السيرة) تعرف انتشارا واهتماما كبيرا في الوطن العربي، بنسبة تفوق المجالات الإبداعية الأخرى، لكنها تظل محصورة في منتديات وتجمعات ضيقة ولا تلقى الدعم الذي تستحق . وتاليا نص اللقاء:

نطقت العظام وهي رميم... فهل من مجيب؟ || نعيمة السي أعراب

في تصريح له إثر استجوابه من طرف الفريق العلمي المشرف على اعمال الحفريات بجبل إيغود بإقليم اليوسفية، والذي استفسره عن سبب ظهوره فجأة في الظروف الحالية والحيثيات التي يعرفها المجتمع المغربي، أفاد السيد "إيغود" أنه كان في سبات عميق مع باقي أفراد عائلته، حتى تفاجأ بحراك على مستوى الطبقات التكتونية أيقظه مفزوعا من نومه.

قراءة نقدية للقصة القصيرة "راحلة ؟" للأديبة : نعيمة السي أعراب

الأديبة : نعيمة السي أعراب

 أنجزها الأديب والناقد المغربي  محمد الطايع :
جميل جدا أن النص وإن كان مقتطعا من نص أطول، فهو مكتف بذاته أسلوبا ولغة ومعنى وحبكة...
استهلال النص احترافي بجد، بحيث أن الكاتبة لم تتحدث عن الخمر، لكنها عرفت كيف تحكي عن صراع أنامل البطلة والنادل بما يعبر عن عدم شربها للمسكرات.

النص ليس مجرد مقارنة بين فكرين مختلفين وجنسين يوشك أن يكون الرابط بينهما حب، لم يجد القناعة الكافية ليعلن وجوده الصريح بعد.

راحلة || نعيمة السي أعراب

جَلَسا لِتناوُلِ الطعامِ في مكانٍ راقٍ وجميل. قَدِمَ النادِلُ حاملاً المشروبَ في يدِهِ، قلَبَ الكَأْسَينِ على طاوِلَتِهِما لِيَصُبَّ لهما، فأَعادَت كَأْسَها كما كان، لِيَقلِبَهُ النادِلُ من جديد، وتَعودَ لإِرجاعِهِ إِلى وَضْعِه. أَخيراً فَهِمَ قَصدَها وسأَلَها عمَّا تَوَدُّ شُربَهُ، أَجابَتْ: "عصيرُ بُرتقالٍ من فضلِك!".
كان الطعامُ شهياً، طبَقُ سمكٍ وفواكِه بحرٍ لِكلٍّ مِنهُما، لَكِنهما لم يتحدثا كثيراً. هي كانت مُنشَغِلةَ البالِ بأَمرٍ ما، وهو شَعَرَ بانزِعاجِها وظَلَّ صامِتاً. أَخبَرتهُ بِاقتِضاب عمَّا كان يُضايِقُها، ولم تستَغرِب حين بدأَ يطالِعُ هاتِفَه، فهي لم تَمنَحهُ الرفقةَ الطيبة.

بقعة ضوء :ــ في يوم المرأة || نعيمة السي أعراب

لن اكتب لتمجيد المرأة أو لأضع لها تمثالا فخريا، فهي تعيش بين ظهرانيكم وأنتم أدرى بمكانتها وقدرها.
هي إنسان قبل كل شيء، نصف المجتمع، تتقاسم المسؤولية مع الرجل في بناء المجتمع وتربية الأجيال.
ليست في حاجة للعب دور الضحية حتى تستجدي عطفا. وإن كان لها حق مهضوم، ناضلت وطالبت به، على رأي الشاعر احمد شوقي وكما أتحفتنا السيدة أم كلثوم :
وما نيل المطالب بالتمني****ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

مِن بَوْحِ شهرزاد | نعيمة السي أعراب ــ المغرب

يَميلُ بعضُ الرجال إلى التَفَرُّد بالرأي، ويَنتظِر من المرأة أن تُذعِن وتتبنَّى آراءه ومواقفه وتُسَلِّمَ تَسْليما، تحت ذريعة أنه أكثر دراية وخبرة بالحياة والناس.
وتَختلِفُ رُدودُ أفعال النساء بِاختلافِ مَشارِبِهن وتربِيتهن وثقافتِهن...
هناك من ستوافق وَإِن على مَضَض، تَجنُّبا للمشاكل وحِفاظا على لُحمَة العلاقة. لكن مع تِكرار المواقف المُشابِهة، تشعر المرأة بإلغاء شخصيتها وكيانها ويَنطَفِئُ ذلك الوَميض في عينيها. وإن كان سلوكها هذا يبعث الارتياح لدى الرجل، فمع مرور الوقت سيتسلل إليه الملل من تفاهة تلك المرأة التي لا تناقِش ولا تملك آراء شخصية ولا مواقف واضحة، وقد يبحث عن امرأة أخرى تجلب له الإثارة الفكرية التي افتقَدَها.

بداية الحكاية | بقلم : نعيمة السي أعراب

طلب مني بعض الأصدقاء أن أبدأ الكتابة ، بعد أن علموا بولعي بالأدب والشعر ، وربما استشفوا في موهبة مخفية... وبما أني شخص ديكارتي في الأساس إذ ألفت التفكير المنظم والممنهج بعد سنوات من الجلوس على مقاعد الدراسة ، قررت أن أبدأ من البداية ، وأروي لكم حكايتي مع القراءة وعشقي للكتب الذي بدأ منذ الطفولة ولازال مستمرا.
كنت في الثالثة ابتدائي - وعمري آنذاك ثمان سنوات- قد سئمت من قراءة قصص الاطفال التي تنتهي بعد صفحات معدودة ، رغم احتوائها على تلك المشاهد المصورة بالأبيض والأسود ،

مع الحكاية | بقلم : نعيمة السي أعراب

سأنتقل بكم إلى محطة أخرى في حكايتي مع الكتب وهي المرحلة الإعدادية. كان ذلك في الثمانينات من القرن الماضي ، وكنت قد قرأت العديد من الكتب مما تيسر لي في مكتبة البيت أو بعض الأصدقاء... لعل أبرز ما قرأت إلى حدود السنة الاولى إعدادي كان الأجزاء الأربعة ل "ألف ليلة وليلة"، ثم قصة "زوربا" للكاتب اليوناني نيكولاس كازانتزاكي، وقد تركت أثرا بالغا في نفسي ولازلت أتذكرها إلى الآن.
ابتداء من السنة الثانية إعدادي ، سيطرأ تطور جديد وهو انفتاح عقلي على عالمين. من جهة ، بداية المراهقة مع اكتشاف الذات ومظاهر الأنوثة ، ونمو المشاعر المرهفة وعواطف الحب الأولى. ومن جهة أخرى ، حب الاستقلالية والتفرد في الرأي مع التمرد والثورة على كل أنواع القيود الأسرية والمجتمعية.