مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: وقفة مع رواية ..سنلتقي ذات مساء في يافا لـ عبير فتال و عمر جمعة

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

وقفة مع رواية ..سنلتقي ذات مساء في يافا لـ عبير فتال و عمر جمعة | الشاعر العربي الفلسطيني أحمد عموري

تدور الرواية في أيار في ذكرى النكبة الفلسطينية عندما اجتاحت الجماهير الفلسطينية والسورية الأسلاك الشائكة التي وضعها الكيان الصهيوني في أراضي الجولان . ودخلت الجماهير المندفعة بصدور عارية ولم تخش الألغام والرصاص الغادر وصممت على دخولها نحو أرضها المسلوبة في فلسطين والجولان ورغم سقوط الشهداء والجرحى لكن الحق أقوى .وهذا يدلل على واقعية الرواية رغم مزجها بالتاريخ نوعا ما من رمزية الجد كنعان صاحب الأرض الفلسطيني وهو رمز للعرب
وتقلا المعشوقة المسيحية والتي تمثل الانتماء لمنبع المسيحية وهي في فلسطين .وتتحدث كذلك عن الوجه الاجتماعي و الالتزام الأيديولوجي، والذي يهدف إلى الدفاع عن فكرة سياسية مجتمعية معينة أي العودة إلى أرض الأجداد المسلوبة من العدو. وهناك إتجاهان رئيسان يبرهنان على مقاربتهما للموضوعية والواقعية. وتشير الموضوعية إلى الحياد المطلق من جانب الراوي، الذي يتمثل في الرواية الواقعية صورة "كاميرا" تصور الأحداث فقط دون أدنى تدخل منه. فتنطلق شخوص العمل معبرة عن نفسها بحرية مطلقة، ويُغفل
وجود "الراوية" مفسحًا الطريق للحقيقة لتبرز بصورتها الواقعية. وبالمثل تبرز الشخصيات النمطية التي تمثل فئة اجتماعية محددة أو مجموعة من الأشخاص. بمعنى آخر لا تحتمل سمات فردية. و تكون الحبكة بسيطة للغاية. وهذا المنحى بالحقيقة يسعى إلى استنفار الوعي الفلسطيني أولا والعربي ثانياً
تقوم الروية على ثنائية المكان ووحدة الروح الهلال والصليب ..سوريا وفلسطين ..الحق والباطل .وكذلك هناك وصف للأماكن في دمشق ومدينة يافا الشوارع والمحلات والمتاجر والكنائس والجوامع والمقاهي والناس .

الشاعر العربي الفلسطيني أحمد عموري

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..