مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: ‫ المعرفة والجمال في الإسلام الكلاسيكي ،قراءة جمالية لمقدمة ابن خلدون

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

‫ المعرفة والجمال في الإسلام الكلاسيكي ،قراءة جمالية لمقدمة ابن خلدون

⏪⏬
قراءة بكتاب جيوفانا ليلي
منشورات 2021 - روتليدج
*ترجمة د.رحيم الساعد

جيوفانا ليلي أستاذة زائرة للدراسات العربية والإسلامية في جامعتي جنت ولوفين و اهتماماتها متعددة التخصصات ، ولا سيما الدراسات المقارنة للحضارات التي ازدهرت في البحر الأبيض المتوسط في العصور الوسطى سيما الجذور الهلنستية المشتركة. كما تسعى إلى التفكير في العلاقة الإشكالية بين التراث الكلاسيكي والحداثة في العالم العربي الإسلامي والعالم الغربي من منظور تاريخي عالمي.

يقدم هذا الكتاب قراءة جمالية لمقدمة ابن خلدون (ت 1406) ، وهو نص تمت دراسته حتى الوقت الحاضر كعمل في التأريخ. والمقدمة هي أيضًا أطروحة شاملة عن الثقافة العربية الإسلامية الكلاسيكية وتقدم صورة للجماليات العربية الإسلامية الكلاسيكية في مجملها.

وموضوع الكتاب هو حول العلاقة الجوهرية بين الجمال والمعرفة في كتاب المقدمة ، ذلك عندما يتعامل ابن خلدون مع مشكلة العلم والمعرفة ، فإنه يتعامل أيضًا مع مشكلة الجمال الحسي كأداة أو عقبة للوصول إليه.

و فلسفة ابن خلدون في التاريخ هي بالضرورة أيضًا من جماليات التاريخ. و مفهومه الأساسي عن "الشعور الجماعي" و الفضيلة الجسدية والأخلاقية والجمالية للمجتمعات البدوية ، انما هو في ذات الوقت حديث عن صعود الدول المركزية واسباب خرابها وهو ما يمثل تناقضًا مأساويًا ينطبق على تاريخ المغرب الكبير ولكنه يأخذ بعد ذلك قيمة عالمية.

و يعكس الكتاب مجموعة من التناقضات الأخرى المتأصلة في "نظام" الجماليات العربية الإسلامية الكلاسيكية. هذه التناقضات تقوض النظام الجمالي لـلمقدمة من الداخل وتوفر العناصر الحاسمة لظهور الجماليات الحديثة.

من خلال تقديم منهج مقارن ،و تعد المقدمة مصدرًا رئيسيًا للباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات العربية والإسلامية والفلسفة وعلم الجمال والتاريخ العالمي.

- ومن محتويات الكتاب برزت مفردات

1. الجمال والمعرفة
2. المعرفة والجمال في التاريخ
3. الجغرافيا البشرية والعالم غير المرئي
4. المجتمع البدوي
5. فجر الإسلام
6. الحضارة المستقرة: الدولة الجمالية
7. المقدمة كمأساة

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..