مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: صدور العدد الثاني من مجلة "ملبار" الهنديّة

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

صدور العدد الثاني من مجلة "ملبار" الهنديّة

عن قسم اللّغة العربيّة في كلية السيد بوكويا التذكاريّة الحكوميّة الهنديّة صدر العدد الثاني للعام 2018 من مجلة "ملبار" الهنديّة السنويّة التي تصدر باللّغة العربيّة/الهند ،ويرأس تحريرها الدكتور حمزة ك،ويدير تحريرها المشارك د.صلاح الدين قادري،ويشارك في هيئة تحريرها في تحريرها الدكتور عبد الرحيم م.ك،وعبد الجليل ت،والدكتور محمد نور الأمين وي،والدكتور عبد السليم م،وأم سلمة أن،وصابرة م.ك،وجسينة ك.
وقد تصدّرت المجلة افتتاحية بقلم د.حمزة محمد التي كتب فيها:" ومن قال الفنّ للفنّ؟ومن
الذي قال أنا خالي النوايا؟والذين قالوا بها هل امتفوا بالأدب الخالص؟أم هربوا بضائعهم وراء البيوت؟ كلا،سواء كان خيراً أو شرّاً،يساد بها المجتمع أو الأمم،وراءها أدب وأدباء،ولكلّ نواياهم،وإنّما الأعمال بالنّيات،لا نحتفل بموت الكاتب،بل نحاسبه،لا بما كتب،ولكن بما لم يكتب،ونسمعه،لا بما يقول،ولكن بما لم يقل أبداً،بخلفياته وشخصياته وتقنياته وشخصياته وأداته.هذا ما تحاول مجلّتنا أن تقوله في هذا العدد".
كما احتوت المجلة في عددها هذا على المواد التّالية : "السّرد الفنتازيّ مساراً" بقلم الأديبة د.سناء الشعلان من الأردن،و"أحسن القصص قصة يوسف:دراسة أدبيّة تحليليّة" بقلم د.ك.حمزة،و"الرواية شتاء وصيف طويل:النّص والسّياق والتّقنيّات" بقلم عبد الواحد محمد،و"تأثير التّصوّف في أعمال الطّيب صالح القصصّية" بقلم د.عبد الرّحيم م.ك،و"رواية غسّان كنفاني رموز الأسئلة والأجوبة" بقلم د.محمد شافعي الوافي،و" الهويّة السّوداء في الرّواية:قراءة في الأدب الزّنجي"بقلم عبيد الله .تي.أس،و"جماليّات المكان في الرّواية العربيّة:دراسة في بنيتها وتشكيلها" بقلم محمد تنوير،و"رواية الماعز في الأدب العربيّ المترجم"بقلم محمد أسلم.أ.ك،و"تطوّرات قضيّة فلسطين كما سجّلتها الرّواية العربيّة" بقلم د.نظام س،و"العناصر الاجتماعيّة الواقعيّة في رواية "عمارة يعقوبيان:دراسة تحليليّة" بقلم د.توفيق رحمن.وي،" والرؤية الإسلاميّة في كتابات الرّوائيات الشهيرات" بقلم د.محمد ضياء الدّين الوافي،و" تأثير ثورات الرّبيع العربيّ في عالم العرب وظهور الرّوايات العربيّة المختلفة من ظروفها في سوريا وتونس وليبيا" بقلم مبشر الوافي،و"روايات جبرا إبراهيم جبرا:نظرة عابرة" بقلم نشاد علي وي،و" تعريف عن كتاب "سرب" ترجمة مليالمية لرواية التأثر الأحمر.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..