مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: محاكاة لنص " شدةُ الجنونِ " للشاعرة: لازورد ميساء شاهين

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

محاكاة لنص " شدةُ الجنونِ " للشاعرة: لازورد ميساء شاهين

➤النص
شدةُ الجنونِ
أن تبتسمَ
لحظةَ عناقِ روحٍ

وتبتلعَ اللهفةَ
مهابةَ الناظرين

شدّة الجنون
شدّة الجنون الطاقة القصوى والقوة الغير مألوفة والخروج بكل هالته للنفاذ خارج الواقع .

أن تبتسم
زائدة للتوكيد والإبتسام لون من الإنفراج لأساريرها وشفتاها بلا صوت مسموع ونتاجها ردة فعل أو حدث شيء يثيرالإنتباه .

لحظة عناق روح
للأرواح حلقة التزاور والمشاهدة وفن الإتصال بعالم الغير متحقق أيضاً ونماءُ اللحظة بصيرورة الاستكمال الكلي بالعناق الروحي

وتبتلع اللهفة
وتبتلع مردفة لتلقف أو تلتقم اللهفة دلالته الاشتياق والرغبة الجامحة بالنفس

مهابة الناظرين
المهابة حقيقة الخوف وأشده الحذر مما يتقوله الناظرين زوراً وبهتاناً
والإحتمال الأكيد هو الخوف على النفس من الإتهام بالباطل

مع العلم أن شدة الجنون لا يراد بها الخروج عن دائرة التعقل أو إفراغ الإدراك لحقيقة التواجد مع الموجودات مهما كانت ماهيتها
وروح العناق ليس ضمن نطاق المادي المعلوم ((عناق روح )).
وذاك المشارليه بالفهم هو العناق الجسدي المادي وإن تضمنه الحركات من الإبتسام بتحريك الشفتين مقبولاً أو ممنوعاً
من النفس البشرية أو مع الجنبات الروحية بالتخيل أو بالمشاهدة بالأمكنة القابلة للأثر بالتحريك .
وتؤكد جملة المهابة حقيقته بألا يفهم خطأ أويؤول الاعتقاد بالإساءة والإعتداء عليه.
نص جمع بين المجاز بالإبتلاع للهفة والتضمين للصورة الرمزية للجنون فوق العادة .
لو كان هذا المعنى الحقيقي بالتعامل مع المعتقد الباطني فهو أعمق دلالة المعرفة والتجرد

دمت والتألق .
-
*سلام السيد

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..