مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: أجيني نْرِيكْ الصّحْ فلكلامْ ...*عبد اللطيف رعري

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

أجيني نْرِيكْ الصّحْ فلكلامْ ...*عبد اللطيف رعري

⏪⏬
أجنِي أجيني أذيكْ الحالمة فالماء
حلامك شحال...-

وزاهية فلوان شعارك وحتّى هي شحال
ماشية على قرون صباعانك
فقلْبْ لمريرة
لشافك يقول مهدرزة شريرة
السم والحقد والغيرة
مباهية بخيالك النجوم وخيال الكمرة
مسلية مشمرة ....
تغازلي الندى...
وترميه شهدة...
وتقولي للرّيح ها شعوري غير تشهى من تبدا
لمعاني مروحة بالكلمة لمعددة
الصواب وعلاوة لقدر زيد تفضل تتقدا
أجني يا لمسرجّة خيولها بسبع لوان مغَرزّة
ويا المكسيّة حريرْ مطرّزة
والموال والقراية لمفرزّة...
خُديني عربون ...
وبين الكاف والنون...
تلاقيني بك مفتون....
خذيني كتاب دفاتو متراس
وقلمو منجور عساس ...
والغوص فذوخلوا قصة بالذهب تقاس

خذيني سيف بثار نشرط حكامي...
ونتيه فالصحاري
ونمد المظلوم بلمان....
خذيني وردة فجنان البور
نغمز النور نواسي المضرور..
وللمقام العالي تفيحْ عطور
خذيني غير بحق لموالفة
وما داز بينا من حروف

مصيدة مبداها الخوف
سَرَّابة بعيدة حد الشُوف...وشوف تشوف
ولقال أنا متلوف
ينتف من ظهري الثانية والمثنية
وجرب تشوف
خذيني يا لالة شمعة نتحرق بهذابي نوثر عصابي
نضوي ليلك حتى يفجر الحال
ليصيرالهم يفور....
ليصير الزمن يدور.....
ويديك ممدودة للعالي وأنت قدامي وانأ المقهور
أجيني أجيني نريك الصّح فلكلام
فشرد هاد الدوار..
لسار هديم...
وتلاحت حطاتو...
نبنيو خيمة جنب خيمة
ويكون الساس ترابو
ويكون السقف قبة محَوْطَةْ بالنجوم
ورْكانِيه تشدْ الخاطر
وتصْطَابْ لَمْباتة عند الشاطر
وحدا كل عتبة وردة

مْعرْشَّة ومادة عروشها لكل طير
عليها يبدا يغرد فشجانو يسرد
ينظم حكامو ويطير يطير يطير.....
وتكوني انت عروسة
ونكون أناخدامك
مْرَاومْ الوقفة
وسريعْ لمْوَاجْبة
وانتِ تشَالِي بكْمامَكْ
والبسمة عنوانك...
أنت تتغناي بغناك
وانا نرد الموال معاك
أجي فشرد هاذ الدوار
لسار قديم وعشّاتْ فيه الغْبينةْ
وكثارتْ لَعشَاشْ
نصبغوه بالجير الحامي بلا فشاش
حتى يبياضْ...
وتعود المعنى للضاد...
يرجع المَجْلِي وتزول لحقاد
ونعلقوا احلامنا على كل خربة رتاجيها منخورة
ويغيب السواد
ونصافحو لمان,.....
اأجي فشرد هاذ الدوار
لتصفرات مخطوطاتو
وقالوا عليه خربة
ورابت سواريه
نمحيو لوحة ونكتبوا لوحة.....
ويكون دمنا مداد ...
ونشْدُو لمعاني الرايقة
حتى يعرفوا لبعاد
اش تغناو لجداد...
أجي فشرد هاذ الدوار
نتلموا جماعة حدا خرا
نكسوا ألكاعة من حشلاف الغير...
بلا طارة بلا بندير
ونحزموا زرعنا سبايل
ونعاودو الدرسة
تما ابان المعناد وقيل النية
والمرعاد
والدافن مرايتو فجنب الواد
وقاري حسيفة بلعداد
أجيني أجيني نريك الصَّح فلكلام
أجنِي أجيني أذيكْ الحالمة فالماء
حلامك شحال..-

*عبد اللطيف رعري
مونتبولي /فرنسا

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..