مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: من المسؤول عن وقتنا المهدور في الهواتف الذكية ؟ ...**ترجمة :عبده حقي

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

من المسؤول عن وقتنا المهدور في الهواتف الذكية ؟ ...**ترجمة :عبده حقي

هل تم اختطافنا من وعينا وانتباهنا ؟ في مواجهة الشركات التي تستغل هشاشة مستخدمي الهواتف الذكية ، هناك في المقابل من يدافع عن ضرورة التفكير في وضع أخلاقيات للرقمية ، خلال عملية تصميم التطبيقات .
الولوج اليومي المتكرر لصفحتنا على الفيسبوك أو مشاهدة سلسلة من مقاطع الفيديو على منصة يوتيوب أو اختيار محل تجاري لأن تطبيق ما قد أوصى به ...
كل يوم نقضي عديدا من الساعات على شاشاتنا. حوالي 82 مرة استخداما للهواتف الذكية في اليوم بالنسبة للأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 عامًا . أصبحنا نجد صعوبة أكثر فأكثر في مراقبة أنفسنا . وباختصار شديد ، لقد أصبنا بالإدمان . هل لأننا بتنا مرتهنين ومشتتين ومخبولين بالرقمية ؟ هل حالات ضعفنا هاته أمام الهواتف الذكية ، هي كل ما حققه نجاح المهندسين والمصممين وعلماء الكمبيوتر في وادي السليكون ؟ إنهم يصممون خدمات وتطبيقات تدفعنا إلى هدر أكبر قدر من وقتنا . والهدف أيضا هو اقتناص بياناتنا الشخصية النادرة بل أكثر من ذلك سلب وعينا وانتباهنا .

إذا كنا نريد من شخص ما فتح بريد إلكتروني أو ملء نموذج بيانات ، فكيف يمكن لهذا الشخص تحقيق ذلك لينجزه كما هو مطلوب ؟ إن من سيجيبون على هذه الأسئلة هم التقنيين المطورين والمصممين للتطبيقات . يعني ما يمكن تسميته "هندسة الاهتمام".

في الولايات المتحدة الأمريكية ، هناك أساتذة روحيين في هذا المجال بل لقد صار يدرس كمادة مثلما هو الشأن في "مختبر التقنية " في جامعة ستانفورد.

جميع الخدمات الرقمية التي تشغل هواتفنا الذكية هي مصممة بشكل تجعلنا خاضعين لها في ممارساتنا اليومية وتؤثر أيضا على خياراتنا . وهذا المنطق يؤثر أيضًا على بيئات جديدة للعمل .

كيف نقاوم الإدمان؟

إيقاف تشغيل الهاتف الذكي ، والبحث عن بلسم بدون إنترنت : تلك هي النصيحة الملحة على إقفال الربط الشبكي ( Deconnexion). وبتعبير آخر، على الجميع أن يكون حذرا ومنتبها . لكن هذه الوصفة التي تهم السلوك الشخصي للإنسان تثير عديدا من المشاكل : بداية إن القدرة على السيطرة على السلوك ليست متساوية بين البشر. ثم ما حيلة أي شخص في التعامل مع أنظمة صممتها منظمات عملاقة قائمة بذاتها ؟ فلا مسؤولية هناك على عاتق المصممين ؟ أخيراً ، إن اعتماد منطق الكل أولا شيء هو خيار ليس أحاديا . وعلى أي حال ، هذا ما يؤكده " تريستان هاريس" هذا المهندس الأمريكي المعروف بكونه واحدا من الذين سئموا من "وادي السليكون" و هجر جوجل كما يقول في مقالات طويلة واهتم أساسا بالتركيز على بيان له بعنوان ( مضى وقت جميل Time well spent) ،. كانت فكرته الرئيسية هي تسمية لمعايير تصور لايستند على استغلال ارتباطنا بالإنترنت. وبعبارة أخرى ، تشجيع تصورأخلاقي ، أوالأخلاق " بالديزاين ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمة بتصرف

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..