مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: منتدى الحداثة والتنوير الثقافي في صنعاء يحتفي بالأديب والمفكر علي صبرة

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

منتدى الحداثة والتنوير الثقافي في صنعاء يحتفي بالأديب والمفكر علي صبرة

الإعلامي محمد سلطان اليوسفي

بحضور كوكبة من الأدباء والفنانين وفي مقدمتهم فنان الوطن الكبير أيوب طارش عبسي ، أحيا منتدى الحداثة والتنوير الثقافي في رواق بيت الثقافة بصنعاء فعالية أدبية وفنية احتفاءً بالتجربة الابداعية للأديب المفكر الراحل علي بن علي صبرة ، تحت شعار : ( علي صبرة .. أدب وتاريخ وفن ) ، وفي الفعالية ألقيت العديد من الكلمات ومنها كلمة شاعر اليمن الكبير الدكتور عبدالعزيز المقالح القاها نيابة عنه الدكتور الشاعر محمد عبدالسلام منصور ، كما ألقت الأستاذة هدى أبلان الأمين العام لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين كلمة ذكرت فيها مناقب الأديب الراحل علي بن علي صبرة ودوره الريادي في الحياة الأدبية والفكرية ، وكلمة للأستاذ المناضل أمين درهم تناول فيها الشعر الغنائي لدى الأديب علي
بن علي صبرة وأبرز الفنانين الذين تغنوا بكلماته ، وعن الراحل علي بن علي صبرة مؤرخا وسياسيا تحدث الأستاذ محمد القعود رئيس اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين فرع صنعاء ، إلى ذلك قدمتْ قراءتان عن الأديب علي صبرة ، الأولى من قِبل الأستاذ أسامة القرشي تحت عنوان : (اليمن في كتابات الأديب علي بن علي صبرة ) ، وورقة أخرى بعنوان : (القضية الفلسطينية في فكر علي صبرة ) للأستاذ عبد الفتاح إسماعيل الخظر رئيس منتدى الحداثة والتنوير الثقافي .
وفي الفعالية تم عرض الفلم الوثائقي ( الأغنية اليمنية بين النهب والتجديد ) وهو فلم ثري تناول أصالة الأغنية اليمنية وقِدَمَها وارتباطها بالأرض والإنسان ، وعرض المراحل التاريخية التي مرت بها الأغنية اليمنية بمختلف ألوانها ، وتناول بالتفصيل عملية النهب التي تتعرض لها الأغنية اليمنية بمختلف الطرق والأساليب ، وهو فلم من إخراج تامر الزكري ، وشارك فيه محمد با مؤمن ، وإسماعيل مرشد ، وهاني البحري ، نال الفلم استحسان جميع الحاضرين .
كما القى كلمة أسرة الأديب الراحل علي بن علي صبرة ولده الأستاذ جميل علي بن علي صبرة ، فيما ألقى صابر الشيباني كلمة بالنيابة عن أحفاده ، وقدمت العديد من الفقرات الغنائية من كلمات الشاعر صبرة بصوت الفنان الشاب أركان العلوي ، ورضوان البرطي ، بمصاحبة العازف الأستاذ عبدالله الدبعي مدير معهد الموسيقى ، وألقيت قصيدة (عودة السندباد ) من قبل الإعلامي محفوظ الشامي ، وهي الأنشودة المشهورة بصوت فنان اليمن أيوب طارش عبسي ، ويعتبر الفنان أيوب طارش عبسي أحد أبرز الفنانين الذين تغنوا بأشعار الأديب الراحل علي بن علي صبرة إلى جانب الفنان علي بن علي الآنسي الذي شكل ثنائيا فنيا مع الشاعر علي بن علي صبرة .
قدم الفعالية وأدارها الإعلامي محمد سلطان اليوسفي ، وتأتي الفعالية في اطار الأنشطة الثقافية التي ينظمها منتدى الحداثة والتنوير الثقافي .
ـــــ
محمد سلطان اليوسفي
اليمن

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..