شعر المتنبي : قراءات نقدية خاطفة ...** كريم مرزة الأسدي

1 – المتنبي عبقري بالقوة ولهذا تلاقفه الدهر…!!
إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ*** فَلا تَقنَعْ بمــا دونَ النّجومِ
فطَعْمُ المَوْتِ في أمْرٍ حَقِيرٍ****كطَعْمِ المَوْتِ في أمْرٍ عَظيمِ
المتنبي : أبو الطيب ، أحمد بن الحسين الجعفي الكندي ولد في الكوفة ( 303هـ – 915م ) ، وقتل بالقرب من النعمانية،عند دير العاقول سنة (354هـ – 965م) ،في موضع اسمه (الصافية).
المتننبي تعرفه مَنْ هو المتنبي ! والمُعرّف لايحتاج الى تعريف ، فالتعريف به تصغيرٌ لنا.

الرصافي من ثورة شموخه .. حتى استكانة قنوطه !..لماذا؟ ...* كريم مرزة الأسدي

في ( موشح المرزباني ) : حدّث أحمد بن خلاد عن أبيه قال : قلت لبشار : أنك لتجيء بالشيء الهجين المتفاوت . قال : وما ذاك ؟ قلت : بينما تقول شعراً تثير به النقع ، وتخلع به القلب. مثل قولك :
إذا ما غضبنا غضبةً مضريةً ً **هتكنا حجاب الشمس أو قطرت دمـا
إذا ما أعرنا سيداً من قبيــــلةٍ **ذرى منبر ٍ، صلّى علينا وسلّمـــا
تقول :
ربــــــــــابة ربّة الــــــبيتِ ***تـصـــــب الخلَ في الزيــــــــتِ
لــــــــها عشر دجـــاجــاتٍ ** وديـــــكٌ حـــسـن الصـــــــــوتِ

الحصري القيرواني :" يا ليلُ : الـصَّـبُّ متى غَدُهُ؟".... *كريم مرزة الأسدي

 مسيرة حياته ..قصيدته نقداً و تحليلاً

1 - قول الضرير أبي الحسن علي بن عبد الغني الحصري القيرواني (420 هـ - 488 هـ / 1029م - 1095م) ، وهو يمدح أمير مرسيه (عبد الرحمن بن طاهر ) بقصيدة من تسعة وتسعين بيتاً ، مطلعها ثلاثة وعشرون بيتاً في الغزل ( التشبيب) : 

يـا لـيـلُ : الـصَّـبُّ مـتـى غَدُهُ؟ ** أقِــيـامُ الـسَّـاعَـةِ مَـوْعِـدُهُ 

رَقَـدَ الـسُّـــمَّـــارُ فَــأَرَّقَــــهُ ***أَسَــفٌ للـبَـيْــــــــــنِ يُـرَدِّدُهُ 

فَــبــَكـــاهُ النَّـجْــمُ ورَقَّ لـهُ*** مِمَّــــا يَــرْعــاهُ ويَــرصُــدُهُ 

كَـلـِفٌ بـِغـــَزالٍ ذي هَـيــَفٍ *** خَــوْفُ الـواشِـيـنَ يُــشَــرِّدُهُ 

السرقات الأدبية نقداً جامعاً مانعا… * كريم مرزة الأسدي

السرقات الأدبية نقداً جامعاً مانعا…!! بين النحل وتوارد الخواطر ونظرية التأثر والتأثير
1 – المقدمة :
الغيرة والحسد ، وإن جمّلتَ القول فقل عنهما : الغبطة والتنافس ، هذه طبائع جُبل عليها الإنسان من أجل الصراع الحيوي – ولا أعرف سلوك الجمادات – المتعدد الجوانب على هذه الأرض ، وإذا عجز عن الفعل (الأنسان العاجز أو المتعاجز) للحاق بالإنسان الآخر يلجأ للنفاق والقيل والقال لتخفيف عبء ما يختلج في نفسه من تراكمات الصراع النفسي المكبوت بالعُقد ، أو ما يعانيه من كسل وإهمال ، فلا هو يركد مثل الحكماء ويسكت

التهامي : حكمُ المنيّةِ في البريّة جارِ. حياته شعره تحليلاً ونقدا...كريم مرزة الأسدي

حكم المنية في البرية جـــارِ **** ما هذه الدنيا بدار قرارِ
بينا يرى الإنسان فيها مخبراً * حتى يُرى خبراً من الأخبار

طُبعتْ على كدرٍ وأنت تريدها ** صفواً من الأقذاء والأكدار
ومُكلّفُ الأيّام ضــد طباعـــها ** مُتطلبٌ في الماء جذوة نار

فاقضوا مآربكم عجالاً إنّــــما ****أعماركم سفرٌ من الأسفار
ليس الزمان وإن حرصت مسالما * خُلُقُ الزمان عداوة الأحرارِ

رمضانيات : خمس حكايات من التراث العربي || كريم مرزة الأسدي

1 - أبو نؤاس و( الفضل) البخيل، وابن الرومي و( عيسى ) البخيل ، الخالد العتيد...!!
2 - معن بن زائدة وحلمه ( أتذكر إذ لحافك ...؟!).
3 - قصة : (كلام الليل يمحوه النهارُ).
4 - قصة : ( قل للمليحة في الخمارِالأسودِ).
5 - حكاية أبي دلامة ومصيدة الخليفة المهدي وقادته ، والتخلص بهجاء نفسه .

ببليوغرافيا المبدعين :ــ الأديب: كريم مرزة الأسدي

- اسم الشهرة الأدبي : كريم مرزة الأسدي
- الاسم الكامل : كريم عباس مرزة الأسدي
- الجنسية الأصلية : عراقي
- النجف - العراق
- مقيم في الولايات المتحدة الأمريكية - أتلانتنا - ليلبورن - ولاية جورجيا .
- مواليد النجف - العراق بتاريخ 4 / 11 / 1946 م ،
- مسجل رسمياً : 1 / 7 / 1948 م

علم العروض : دائرة المشتبه ... لماذا الاشتباه ؟ تفعيلات بحورها المستعملة والمهملة | كريم مرزة الأسدي

ذكرنا في الحلقة السابقة أنّ البحور المركبة المستعملة تسعة ، ثلاثة ضمتها (دائرة المختلف) ، وبقت لدينا ستة تحتويها ( دائرة المشتبه ) ،والتي تحتوي أيضاً ثلاثة بحور مهملة ، إذ يتشكل كلّ بحر من دائرة المشتبه من تفعيلتين مختلفتين ،إحداهما ضعف الأخرى،مرتبتين بتنسيق معين في صدر البيت ، وتتكرر التشكيلة نفسها في العجز ، ولا تأتي بعض البحور منها إلا مجزوءة ، قبل الدخول في عمق الموضوع،لنذكر شيئا عن الدائرة المدورة.

بشامة بن حزن النهشلي شعراء الواحدة وشعراء بواحدة | كريم مرزة الأسدي

15 - بشامة بن حزن النهشلي
شعراء الواحدة وشعراء بواحدة

أولاً - قصيدة بشامة بن حزن النهشلي كما وردت في شرحي التبريزي والمرزوقي لديوان (الحماسة) الذي جمعه أبو تمام لشعر شعراء عرب قدماء ، وفي ( خزانة الأدب ...) لعبد القادر البغدادي ، وأضفت البيتين الأخيرين اللذين وردا في رواية أبي العباس المبرد في ( الكامل في اللغة والأدب ) ، وحرّكت بعض مفرادت الأبيات (1) :

السياب بتمامه : مسيرة حياته وشعره حتى الشمس أجمل 2 | كريم مرزة الأسدي

11 - البروز في الساحة البغدادية :

أخذت بغداد تسمع له، وتحتفي به عند المشاركة في مناسبات اجتماعية، وندوات أدبية كالاحتفال بذكرى الرصافي، ومرور أربعين يوماً على وفاة عبد المسيح وزير، وتهنئة الشاعر خضر الطائي عندما يفوز بجائزة، لفت الأنظار بجديده وإلقائه، إذ يذوب في الكلمة، ويتفاعل معها بحركات غريبة، وإسلوب مؤثر، وراح يرتاد مقاهي بغداد الأدبية
كالبرازيلية والزهاوي والبلدية لتوثيق علاقته الاجتماعية، والإحتكاك بالمثقفين ممن غدوا

السياب بتمامه : مسيرة حياته وشعره حتى الشمس أجمل 1 | كريم مرزة الأسدي

1 - السياب بتمامه : مسيرة حياته وشعره حتى الشمس أجمل
الحلقة الأولى
كريم مرزة الأسدي

1 - المقدمة
قالوا إن الحياة كما تهب تسلب، وكما تعطي تأخذ، للعبقرية ثمن، وللخلود ضريبة، ولم تعط الحياة عهداً لأحد أن تكون تحت مشيئته أنى أراد، ولا تدري نفس بأي أرض تموت، ولا بأي سقم تبتلى، كل يجري في فلك بحسبان، والإنسان في ذمة النسيان، إلا من كان ذا

الوحدات الخليلية ، وتشكيل تفعيلاته و تغيّراتها 1 | كريم مرزة الأسدي

الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي البصري (ولد في عمان 100هجرية /718م - توفي في البصرة 174هجرية \ 790م) (1) ، واضع علم (العروض ) - ولك أن تقول صناعة لحاجته للتمرن - على أغلب الظن ، أو مجدده على رواية ابن فارس (2) التي بخست الخليل حقه ، لأن المعلومات وإن كانت متوفرة قبله ، لم تصل إلى درجة العلم المنهجي ، والدراسة الواعية ، والقواعد الراكزة ، والاستقراءات الرائعة ، والصناعة الماهرة ، فالعصر المنفتح على مختلف الثقافات ، وأجناس الناس ، تفجر عن مدارس القياس في

ثَلَاثُ قَصَائِدَ فِي عَاشُورَاءَ ــ ثَلَاثُ قَصَائِدَ فِي عَاشُورَاءَ | كريم مرزة الأسدي

1 - رثاء الحسين رثاءٌ للإنسانية : صوتُ النعيِّ فمُ الزمان ِيذيعهُ:

طبعُ الظواهرِ والبواطن ِغيّرا** مجرى الشعوبِ خساسة ًورياءا
فالقلبُ للخيـرِ ِالظليل ِ بفيئهِ**** والسيفُ يمضي للقوي مضاءا
هذا هو الداءُ الذي بليتْ بــهِ ****أمــمٌ ومـا وجـدتْ إليهِ دواءا
هذا هو الإنســـانُ يألفُ جنسهُ ***ويصبُّ ويلاتٍ عليهِ مـــراءا
كريم مرزة الأسدي

ثَلَاثُ قَصَائِدَ فِي عَاشُورَاءَ :

الجَّوَاهِرِي :عِشْرُونَ عَامَاً عَلَى رَحِيلِهِ وَ قَصِيدَتِي فِي حَفْلِ تَأْبِينِهِ | كريم مرزة الأسدي

عُقِمَ الزَّمَانُ فَلَا يَجُـــودُ بِمِثْلِهِ ***ضَرْبُ الْوَلِيـدِ كَأحْمَدٍ وَهُمَام ِ

مقاطع من قصيدتي قي رثاء الجواهري العظيم ( 82 بيتاً من الكامل ) ، التي ألقيت في الحفل التأبيني الذي أقامه المثقفون العراقيون وعائلة الفقيد في البيت العراقي بدمشق ، بمناسبة مرور أسبوع على رحيله ، وذلك في 3 / 8 / 1997م ، وشارك في حفل التأبين الباحث الراحل هدي العلوي ، د. عبد الحسين شعبان ، الكاتب عامر بدر حسون ، الشاعر زاهر الجيزاني ، الشاعر كريم مرزة الأسدي ، كلمة عائلة الفقيد د. فلاح الجواهري ، وكان عريف الحفل الشاعر جمعة الحلفي ، ونشرت القصيدة عدة صحف سورية وعراقية في حينها ، علماً أنّ الجواهري قضى حياته بيت ( 26 /7 1899 - 27 /7 / 1997م) في حينها :

- الأحيمر السعدي :عوى الذئبُ فاستأنستُ بالذئبِ إذ عوى، شعراء الواحدة وشعراء بواحدة | كريم مرزة الأسدي

أولاً - يقول الأحيمر السعدي:

عوى الذئبُ فاستأنستُ بالذئبِ إذ عوى** وصوَتَ إنسانٌ فكدتُ أطيرُ
يــرى اللهُ إنـّي للأنيـــسِ ِلكــــارهٌ *** وتبغضهم ْ لــي مقلة ٌ و ضميـرُ

الإنسانُ حيّرَ الإنسانَ سيّان بطبعه كفرد أم تطبّعه في مجتمع ، ما بين خيره وشرّه ، قبحه وحسنه ، ولا سبيل للإنسان إلا الإنسان ، فبأيِّ آلاء ربّكما تكذبان ، وهو وجهته ومرتجاه ، ومحل بلواه ..!!!! ولكن يبقى السؤال اللغز يجوب الدنيا أبداً ، كما ذكرتً في أبيات من قصيدةٍ لي :

أروع قصص تاريخ الأدب العربي والإسلامي | كريم مرزة الأسدي

1 - هذا كعب بن زهير، وقصيدة البردة ( بانت سعادُ ...) ، وقصّتها وقصّته ، وقد خلدته .
2 - الخليفة عمر بن الخطاب بين الحطيئة والزبرقان ، ومَن بينهما .
3 - الفرزدق بين يدي هشام ، وصرخته بالولاء للإمام (هذا الذي تعرف البطحاء وطأته) ...!

تمتعوا بأروع قصص تاريخ الأدب العربي والإسلامي

1 - كعب بن زهير بحضرة الرسول الكريم (ص) ، و(بانت سعاد ) التي خلدته.
المقدمة : كعب بن زهير بن أبي سلمى المزني ، وأمه كبشة السحيمية ، كنيته أبو المضرَّب شاعر مخضرم عاش في نجد عصرين مختلفين ،هما العصر الجاهلي وعصر صدر الإسلام ، ولادته لم يحددها مؤرخو الأدب ، ولكن وفاته دوّنها الزركلي في

ما الكافة المكفوفة ، ومشاهد نحوية أخرى 3 | كريم مرزة الأسدي

3 - ما الكافة المكفوفة ، ومشاهد نحوية أخرى
طلب مني الشاعر العراقي الأستاذ سامي العامري في تعليقه على موقع ( النور) إلى التطرق لـ ( " ما " الكافة المكفوفة) حين الحديث عن المشاهد النحوية، فكانت هذه المقالة ، والله الموفق .

المشهد الأول :

يقول ابن مالك في ألفيته :

وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ ***إعْمَالَهَا ، وَقَدْ يُبَقّى الَعَمَلُ

حِطّان بن المُعَلَّى : أَوْلَادُنَا أكْبَادُنَا تَمْشِي عَلَى الأرْضِ شعراء الواحدة وبواحدة 9 | كريم مرزة الأسدي

أولاً : بيتا القصيد :

وإنّـمــا أولادُنــا بيننـــا ***أكـبــادُنـا تمشــي علــى الأرضِ
لو هَبّتِ الريحُ على بعضهـم ***لامتنعتْ عيـني من الغَمْضِ

حِطّان بنِ الْمُعَلَّي الطَّائِي.

النحو العربي بين الجدِّ والهزل 2 | كريم مرزة الأسدي

2 - النحو العربي بين الجدِّ والهزلِ / خمسة مشاهد
المشهد السادس :
في أواسط القرن الثالث الهجري تنافس ثعلب وكنيته أبو العباس ، وهو أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني إمام الكوفيين في النحو واللغة ( 200 هـ - 291هـ /815م - 903م) ، ولد في بغداد ونشأ وتوفي فيها إبان خلافة المكتفي ،والمبر د أبو العباس محمد بن يزيد الأزدي (211 هـ - 285 هـ / 826 - 898م ) إمام البصريين - توفي أيام خلافة المعتضد - على زعامة اللغة والنحو العربي.

النحو العربي بين الجدِّ والهزلِ ــ خمسة مشاهد ــ 1ــ | كريم مرزة الأسدي

1 - النحو العربي بين الجدِّ والهزلِ / خمسة مشاهد
الحلقة الأولى

كان يأخذ الكلام على عدة وجوه ، بارعاً في التعليل يذكر بلسانه كما ورد في ( بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ) لمؤلفه جلال الدين السيوطي : " كنت أصير إلى الرياشي لأسمع منه ، فقال لي يوماً ، وقد قـُرئ عليه :