مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: ردا على مقالة أولاد حارتنا || عبدالرحيم زيادة

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

ردا على مقالة أولاد حارتنا || عبدالرحيم زيادة · ‏القاهرة‏، ‏مصر‏

ارجوا من الجميع قراءة نص رواية أولاد حارتنا جيدا ... قبل المبادرة بالدفاع وتمجيد ( نجيب محفوظ ) أولا : الكاتب انتهج الواقعية فى أعماله كلها ......... وحصل على جائزة نوبل عن مجمل اعماله الواقعية ............
وفى رواية أولاد حارتنا ذكر أن الجبلاوى ( احد ابطال الرواية ) والقول لمحفوظ فى روايته (والحديث لابناء الجبلاوى .. وجدنا هذا لغز من الألغاز ، عمر فوق ما يطمع إنسان او يتصور حتى ضرب المثل بطول عمره
. واعتزل فى بيته لكبره منذ عهد بعيد ، فلم يره من اعتزاله احد . وقصة اعتزاله وكيره مما يحير العقول ، ولعل الخيال او الافتراض قد اشتركت فى إنشائها ، ......... ذلك حتى سمعت رجلاً يقول : (هو أصل حارتنا ، وحارتنا أصل مصر أم الدنيا ، عاش فيها وحده وهى خلاء خراب ، ثم امتلكها بقوة ساعده ومنزلته عند الوالي ، ..............
من هو ذاك الشخص الذي عاش فى مصر عندما كانت خلاء ( أى بلا بشر ) وخراب ( بلا عمران وحضارة يتحدث عن العصر الحجري وما قبلة ) نجيب محفوظ هنا تكلم بواقعية وليست فنتازية أو ميتافيزيقا والجمل صريحة ومباشرة ، بالله عليكم من هو الشخص الذى عمره يحصى بالآلف السنين وقبل خلق البشر فى مصر ، منطقيا اما (ادم عليه السلام ) او الحديث عن الذات الإلهية (الله عز وجل ) .... الآن لدينا خياران ................. فى الفصل الأول للرواية يقوم البطل (الجبلاوى ) بمنح سلطه الفتوة لإدارة الأملاك لابنه ادهم متخطيا إدريس ابنه الأكبر سنا ، فيحدث نقاش بين ادريس المعارض لحكم ابية ، فيكون الحوار متماثلا تقريبا لنفس حوار إبليس عندما رفض السجود لسيدنا (أدم ) والله نفس الحوار لكن الاختلاف ان هذه رواية أولاد حارتنا وتلك ( سورة البقرة ) ويخرج إدريس الابن الاكبر من البيت الكبير والجبلاوى غاضب علية . ثالثا : الوصف الذى ذكره المؤلف (محفوظ ) للجبلاوى هذا ليس وصف بشر أذكر ذلك حتى تتطرق مخيلة القارئ انها إسقاطات سياسية ، لإخراج المؤلف من مأزقه ، رابعا : ما هو الكتاب الذى يحكم بة الجبلاوى ويخدعنا به ؟؟ ويسيطر على اهل الحارة والجميع ويفرض سيطرته ويستمد قوتة ؟ ، ذكر محفوظ ان كتاب سحر ، ماهر هذا السحر الذى يسيطر على الجميع بلا استثناء ، لا يوجد فى العالم المعمور ولم نسمع عن سحر يسيطر على كل البشر او كل الحارة ، انه ليس سحر انه ( دين ) ، الكاتب هنا يتحدث عن الدين ، مبنيا شعار شيوعي فى عصره هو ( الدين أفيون الشعوب ) ...... واخيرا وليس بآخر نجيب ليس آله كى لا يخطئ ، انه بشر نعم بشر جميعا تبنيا أفكارا ثم لفطناها ، د/ مصطفى محمود الحاصل على جائزة أفضل مفكر عالمي تعرض لسقطه فى حياته الاجتماعية ( الحد ) ثم عاد الى صوابه ، ولكن دورنا -أدباء ونقاد وباحثين- الا نترك الموضوع يمر مرور الكرام مجاملة لوزير الثقافة آنذاك أو مداهنه لسياسة لحكومة ما ، آسف ان أطلت عليكم ولكن عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) عندما اخطاء ( قضية المهور ) قال : أخطاء عمر وأصابت امرأة ، ارجوا من الكل مراجعه حساباته جيداً فخليفة المسلمين عمر بن الخطاب ، كان يملك من القوة والشجاعة ، ان يغترف بخطئه ، وأشكركم وأتمنى أن يكون حديثى مثمر أنشاء الله .

عبدالرحيم زيادة

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..