مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: قدرُ المرابطِ | الشاعر العربي الفلسطيني أحمد عموري

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

ألمي المغرّد فوق قدس عروبتي
صهواته النّكبات ترجي ليلها
أهي البلاهة ترتمي بصماتها؟
كرسائل نقشت حوافر خيلها
قالوا وبعضَ القول يبسط موتنا
ما أمطرتْ سحبُ التفاوض نيلها
فأنا الغياب على سطور عيونهم
ظمأ المقابر لي تعبّدُ سيلها
فرسان كانوا حين أخفوا عودتي

وشقائق الشّهداء تنـْدبُ جيلها
زهر الوساوس كالمعابر بالنّهى
لمعت مشارقِهُا نذور صهيلها
مازالَ في لغةِ الرّصاصِ قيامةً
مشكاتها كالشّمْس ترصفُ ميلها
بمصاحف الأجيال تنطقُ عودةً
خطواتُها حفرتْ طرائق كيلها
فالأرضُ سيــّدةٌ تلوّحُ في يد
نحو الفدائي حينَ غابَ خليلها
صفدٌ و عكّا في حدائق مقلة
وجهان يرتسمان فوق خميلها
والقدسُ كالمشتاق تنثر شوقها
للكبرياء.. فهل يدومُ عويلها؟
فَردتْ ذراعيها تعانقُ عاشقاً
أهو المرابط في ضمير ظليلها؟
والقدسُ تهزأُ من كذوبِ هياكلٍ
بيدٍ تصوغُ من قوامِ جليلها
مشكاتها تاريخ ينصب دينها
لغة الحياة بأبجديــّة ويلها

وظلالُ كلُّ الأنبياء برحمها
صاغوا الشّرائعَ في وصال دليلها
خيرُ المدائن في بلاغة ثائر
عنوانــه الأبديُّ نار سليلها

الشاعر العربي الفلسطيني أحمد عموري

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..