مجلة دروب أدبية || أدبية ثقافية إبداعية: ثمة ما يؤلم هناك ...*ميس الريم قرفول

لماذا نكتب؟

نكتب لأننا نطمح فى الأفضل دوما.. نكتب لأن الكتابة حياة وأمل.. نكتب لأننا لا نستطيع ألا نفعل..

نكتب لأننا نؤمن بأن هناك على الجانب الآخر من يقرأ .. نكتب لأننا نحب أن نتواصل معكم ..

نكتب لأن الكتابة متنفس فى البراح خارج زحام الواقع. نكتب من أجلك وربما لن نعرفك أبدأ..

نكتب لأن نكون سباقين في فعل ما يغير واقعنا إلى الأفضل .. نكتب لنكون إيجابيين في حياتنا..

نكتب ونكتب، وسنكتب لأن قدر الأنسان العظيم فى المحاولة المرة تلو الأخرى بلا توان أو تهاون..

نكتب لنصور الأفكار التي تجول بخاطرنا .. نكتب لنخرجها إلى حيز الذكر و نسعى لتنفيذها

ثمة ما يؤلم هناك ...*ميس الريم قرفول

⏫⏬
مِن هذا البلد كلٌّ أخذ نصيبَه.
حبيبةٌ تقول له أحبكَ كما يعرفها
مشبعةً بماء الصنوبر
وبالوحل الذي يتجمّع أواخر الشتاء
ربما حفنةٌ من الرمل بقيت في جيوبه
وهو يركض عبر المعابر
فوق حشرجة الأسلحة المبعثرة بلمعان مدهش تحت شعاع الشمس
يستحثّهُ كما حبات القمح للطيور
الكامدة.
ربما صورةُ رجل ميت وإذا سألتَه مَن هو، قال: كان أبي
أخي
أختي التي مزقتها الإبر على الشجر،
لما لم تطلْها،
والدموع.
ربما طريقٌ طويلٌ من الزيتون تحت شعاع الليل القاتم
وكتلةٌ من النجوم تنمو تحت أحشائه
أينما رآها في أي سماء تذكّرَ عينَه الأولى
طرقَه الأولى ومعابرَه
تعثّرَه في السيارات ثم خروجَه للهواء الطلقِ ذئباً جريحاً
مقصوصَ الأطراف
موصولاً لبعضها
وها هي تنمو في المنفى
وتؤلمه
هناك.

ابقَ واحداً

قالت له أنا لا أحبكَ
أحب مرآتي فيك
لا تصبح زهرةً
وتحيّر شَعري مشتّتاً يسأل عن قِطع وجهك
ابقَ واحداً
كالشجرة
متماسكاً
كريح تمرّ فيها.

تلة بلدي

مثل التراب صار الأموات في بلدي،
في تلة بلدي
والرمل يتزحزح عنها مثل الأنهار
والبحر يداعبها مثل شعرٍ أشقرَ لجسدٍ بريٍّ خلف الجبال
والورد لا يتفتح من مساماتها
والصوت
كلامٌ بشريٌّ مغروزٌ بالإبر.

فزاعات لا تعي معنى الحروب

في الأخبار
في الأخبار القديمة والأخبار التي تمشي إلينا مثل الزواحف
بعينين محترقتين من ورق الجوز
ثمة الكثير من المآسي
والدماء المتراكمة على الغبار
مثل زهرة عفنة
برائحة تشبه ثدياً بضّاً خرجَ ناجياً من المجزرة
من المآسي أحاول الخروج كالريح لما تخرج من المنزل المضطرب
أكتب عن الماء المُحتجزِ في البئر كأنه صرخةُ عروس لم تصل زفافها
عن العشب الطريّ
أهرب من البيت كي أكتبَ عن فزّاعاتِ القمح التي لا تعي معنى الحروب
ومع هذا واقفة
عن قدمين ذهبيتين لامرأة تنمو مثل الرمل قرب الماء حتى تصير حاجزاً أراقب القمر من ورائه
والكواكب
أهرب
ثم أقف أمام المرآة وأنا أتساءل
هل الشعر هروبٌ أم مواجهة؟
نزيفٌ أم تبخّر؟
شغفٌ أم أسى؟

أعود لطاولتي وتسبقني المراكب
وأحلم بها
كما تحلم شجرةٌ بأغصان لها..

الأخضر يحترق

البارحة دخلتُ في حلمك مثل قطرة عرق من جبينك
مزقت ستارة كانت تفصل عينيك عن الرؤيا وتجلّيتُ
مثل الأشباح أتراقص حيث توجد ظلالٌ
عفوتُ عن الكلام الكبير..سيّجتُه في قلبي مثل عصفورٍ
تركتُ طاسات الدم تلون عينيّ وتزيد اسودادهما
كالأخضر في الليل يحترق ويحترق
البارحة اختلّيتُ
كما العالم وتأرجحتُ
كما الأغنية.

ملح البحر المر

ضائعة في الوقت
تبحثين عن ساعة رملية
لترتديها
تبحثين عن منديل ورقي لتضعيه مثل زنبقة
على قبركِ
لما ترحلين.
تبحثين لرؤية البلاد كما يجب، مقسومة قسمين
لكنّ البحر يبعدكِ عنكِ
بالصرخات
بالملح المرّ.

*ميس الريم قرفول

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الصفحة الأولى

عن الحياة الاجتماعية
حتّى يَستمتع الإنسان بحياته، و يستوفي غاياته، ويحقّق أحلامه، وطموحاته، فقد كان لزاماً عليه أن يتبع أسلوباً معيناً في الحياة، وأن يهتم بالعديد من الجوانب، وإلا فإنه معرّض لأن يحيا حياةً بائسة بلا فائدة، يُقلّد فيها من حوله ويكون نسخةً مطابقةً عنه، فالحياة من أهم سبل العيش التي شرعها الله سبحانه وتعالى لنا، فمن الواجب علينا الاستمتاع بها في الأعمال الايجابية.

إن الحياة الاجتماعيّة من أهم جوانِب حياة أي إنسان، حيث لا يمكن تجاهلها ولا تجاوزها، فالله عز وجل عندما خلَق عامة الناس جعلهم متفاوِتين في قٌدِراتهم، المتمثلة في العقليّة والبدنيّة، والثقافية، ممّا يجعلهم في حاجةِ لبعضهم البعض بشكل مستمر، حيث يرتبط الفرد بغيره من الناس بعلاقاتٍ أسريه ومجتمعية مليئة بالحبّ والتعاوُن والتفاهُم، سواءً كانت علاقاتٍ أسرية أو علاقاتِ عملٍ أو صداقةٍ أو أي نوعٍ من العلاقات الاجتماعيّة الأخرى، التي تفرِض على الفرد الاختلاط مع الآخرين، وتقديم الخدَمات المختلفة لبعضهم البعض، ويجب على الفرد الاتصاف بمحاسِن الأخلاق والتعامُل بها فيما بينهم مثل الصِّدق والأمانة والإخلاص وتقديم يد المساعدَة والابتعاد عن الغيبة والنميمة وأذيّة الآخرين.

تتمة النص..