في الذات الإنسانية يحتشر كمٌّ كبير تراكميٌّ من تجارب المواجهة مع الطبيعة التي تكلمت مع الإنسان وتنويعة كائناتها بلغةٍ واحدة، فهمها الإنسان البدائيُّ بنفس المستوى الذي فهمها الخلقُ الآخر مما دبّ على قوائم أو طار بجناحٍ أو سبح زاحفاً في تراب الأرض ومائها، كانت لغةً غرزاً معرفيّاً واعياً في هذه التنويعة من البنى الخلقية قوامُها الغذاءُ والحمايةُ الذاتيّة باعتبارهما وسيلتيْ بقاءٍ غيرِ مُدْرَكةٍ غاياتُه حتى عصرنا هذا الذي تقدم على كلِّ ما سبقه من عصور بسعةٍ علميةٍ خارقة، تفرّد بها الإنسان
وحده. على أنه بالرغم من هذه السعة العلمية التي منحته الهيمنة على جلّ ما في الأرض من قدراتٍ غذائية وحمائية، فقد ظلّ بدائياً لصّاً لم تنظفه هذه القدرات من صفتيه هاتين الدميمتين أو خفض نعيرهما فيه !. فما الذي اختلف؟!، البدائيُّ هو نفسُه الحضاريُّ الآن، مع فارقٍ طفيفٍ بينهما، أن هذا الأخير غطّى جسده العاري بثيابٍ عسكريةٍ وأخرى مدنية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
يمنع نشر أي تعليق مسيء للأديان السماوية, أو يدعو للتفرقة المذهبية والتطرف, كما يمنع نشر أي موضوع أو خبر متعلق بأنشطة إرهابية بكافة أنواعها أو الدعوة لمساندتها ودعمها,أو إساءة للشخصيات العامة
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع .
بعض صور الشعراء و الشاعرات غير صحيحة، نرجو تبليغنا إن واجهت هذى المشكلة
إدارة الموقع لا تتابع التعليقات المنشورة او تقوم بالرد عليها إلى نادراً.